下面講幾個在(zai)中國早(zao)期(qi)家具的(de)雛形(xing)階段(duan)的(de)家具形(xing)態：

1、 席地而坐的習慣。

我們(men)(men)要了(le)解(jie)這段歷(li)史，首(shou)先要了(le)解(jie)中國人(ren)(ren)的(de)起(qi)居(ju)方式。我們(men)(men)這個(ge)民(min)族(zu)(zu)是(shi)惟一(yi)改(gai)變過(guo)起(qi)居(ju)習慣(guan)的(de)民(min)族(zu)(zu)，世界上其(qi)他(ta)民(min)族(zu)(zu)都(dou)沒有改(gai)變過(guo)。以專業說(shuo)法，人(ren)(ren)類的(de)起(qi)居(ju)方式有兩種，一(yi)種叫席(xi)地坐，一(yi)種叫垂足(zu)坐。所謂垂足(zu)坐，就是(shi)坐在椅子(zi)上，腿是(shi)垂著的(de)狀態(tai)。我們(men)(men)是(shi)席(xi)地而坐的(de)民(min)族(zu)(zu)。

亞洲地區基本(ben)上都(dou)是席地坐(zuo)，比如日本(ben)、印(yin)度、尼泊爾(er)、泰國、韓國、朝鮮(xian)，都(dou)坐(zuo)在(zai)地上。我(wo)們看韓劇、日劇，主(zhu)人(ren)回(hui)到(dao)家就(jiu)坐(zuo)地上了。坐(zuo)辦公室(shi)不算，那是非常西化的一件事情(qing)。歐洲則是垂足坐(zuo)。

我(wo)們(men)(men)很(hen)(hen)多習慣上(shang)的(de)(de)(de)(de)改變，很(hen)(hen)大(da)程度上(shang)都(dou)是(shi)(shi)(shi)從起(qi)(qi)居習慣的(de)(de)(de)(de)改變而開始的(de)(de)(de)(de)。那(nei)么，席(xi)(xi)(xi)地而坐的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)居習慣，究竟給我(wo)們(men)(men)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)帶來(lai)了(le)什么呢?我(wo)們(men)(men)語言上(shang)還保留了(le)很(hen)(hen)多席(xi)(xi)(xi)地坐的(de)(de)(de)(de)痕跡。比如，我(wo)們(men)(men)說(shuo)席(xi)(xi)(xi)位、出(chu)席(xi)(xi)(xi)、筵席(xi)(xi)(xi)。筵席(xi)(xi)(xi)，這(zhe)個詞(ci)很(hen)(hen)有意思(si)。筵，是(shi)(shi)(shi)鋪在(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)大(da)席(xi)(xi)(xi)子(zi);席(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)鋪在(zai)正(zheng)面的(de)(de)(de)(de)小席(xi)(xi)(xi)子(zi)，小席(xi)(xi)(xi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)地位比大(da)席(xi)(xi)(xi)子(zi)高。《禮記》中(zhong)也有這(zhe)樣(yang)一個規定：群居五(wu)人，則長者必有異席(xi)(xi)(xi)。五(wu)個人以(yi)上(shang)，德高望重者另坐一張席(xi)(xi)(xi)子(zi)。這(zhe)里就產生(sheng)(sheng)了(le)一個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)匯:主(zhu)(zhu)席(xi)(xi)(xi)。主(zhu)(zhu)席(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)原始含義是(shi)(shi)(shi)指:主(zhu)(zhu)要席(xi)(xi)(xi)子(zi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)那(nei)個男人，或者席(xi)(xi)(xi)子(zi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)那(nei)個主(zhu)(zhu)要男人，詞(ci)匯跟我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)居習慣有很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，如果我(wo)們(men)(men)當時是(shi)(shi)(shi)坐椅(yi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，那(nei)么詞(ci)匯發(fa)生(sheng)(sheng)變化，主(zhu)(zhu)席(xi)(xi)(xi)叫(jiao)"主(zhu)(zhu)椅(yi)"，出(chu)席(xi)(xi)(xi)叫(jiao)"出(chu)椅(yi)"，席(xi)(xi)(xi)位叫(jiao)"椅(yi)位"。因為我(wo)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)一個席(xi)(xi)(xi)地而坐的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，才有這(zhe)樣(yang)相關(guan)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)匯。

2、"塌"第一個家具。

開始第一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)家具命名(ming)為(wei)"榻(ta)(ta)"。無欄(lan)桿、無圍子、一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)平面、四足落(luo)地(di)的(de)坐具，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)榻(ta)(ta)。榻(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)狹長而較矮(ai)的(de)床。我(wo)(wo)(wo)們(men)為(wei)了(le)更(geng)近一(yi)(yi)(yi)(yi)步了(le)解(jie)榻(ta)(ta)，解(jie)釋一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)還在(zai)(zai)(zai)使用詞，叫做"下(xia)榻(ta)(ta)"。這(zhe)個(ge)詞我(wo)(wo)(wo)們(men)都聽習慣了(le)，沒有(you)什么太多的(de)感覺。，比如(ru)常說:"您在(zai)(zai)(zai)哪里(li)下(xia)榻(ta)(ta)啊(a)?"一(yi)(yi)(yi)(yi)般來說，XX賓館(guan)下(xia)榻(ta)(ta)。這(zhe)個(ge)詞很(hen)值得說一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)。榻(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)床的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種，是(shi)(shi)(shi)睡覺用的(de)。下(xia)榻(ta)(ta)，是(shi)(shi)(shi)指人(ren)在(zai)(zai)(zai)什么地(di)方休(xiu)息。但(dan)我(wo)(wo)(wo)們(men)上(shang)(shang)床就(jiu)表(biao)明要(yao)睡覺了(le)，我(wo)(wo)(wo)們(men)說"下(xia)床"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)睡覺了(le)。照這(zhe)個(ge)邏輯，為(wei)什么叫"下(xia)榻(ta)(ta)"，而不(bu)叫"上(shang)(shang)榻(ta)(ta)"呢(ni)?我(wo)(wo)(wo)們(men)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)講一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)歷史典(dian)故:東漢有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)名(ming)叫陳(chen)蕃的(de)官員(yuan)(yuan)，性情耿直(zhi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)廉潔的(de)官員(yuan)(yuan)。陳(chen)蕃喜歡結交(jiao)有(you)氣節的(de)人(ren)。他分(fen)人(ren)，看不(bu)上(shang)(shang)的(de)人(ren)，根本(ben)不(bu)見;看上(shang)(shang)的(de)人(ren)，他就(jiu)設專(zhuan)榻(ta)(ta)招待客人(ren)。這(zhe)個(ge)榻(ta)(ta)，平時掛在(zai)(zai)(zai)墻上(shang)(shang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦來了(le)重要(yao)的(de)客人(ren)，是(shi)(shi)(shi)他看重的(de)人(ren)，就(jiu)把(ba)這(zhe)個(ge)榻(ta)(ta)從墻上(shang)(shang)拿下(xia)來，讓客人(ren)休(xiu)息，所以叫"下(xia)榻(ta)(ta)"。如(ru)果當時他要(yao)掛一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)床在(zai)(zai)(zai)墻上(shang)(shang)，那就(jiu)叫"下(xia)床"了(le)。

3、青銅器(qi)對家具的紋(wen)飾產生影響。

夏商(shang)就有了青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)，青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)代表著當時高超的(de)技(ji)術(shu)與文化。商(shang)代青(qing)銅(tong)(tong)器(qi)就出現紋(wen)(wen)飾(shi)，常見(jian)紋(wen)(wen)飾(shi)有饕餮紋(wen)(wen)、蟬紋(wen)(wen)等等，它的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)對家具的(de)修(xiu)飾(shi)產(chan)生了影響，也就是說家具上也出現了紋(wen)(wen)飾(shi)。

4、祭祀的(de)禮器。

在當時(shi)的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)當中，祭祀(si)活(huo)動(dong)占有至(zhi)高(gao)無(wu)(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，禮(li)器(qi)(qi)也(ye)成為這一時(shi)期重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)物(wu)，其中有部分器(qi)(qi)物(wu)可視為早期的(de)(de)(de)(de)家具，起到置物(wu)、儲存等作用。如(ru)"禁"這個禮(li)器(qi)(qi)，是(shi)(shi)商周時(shi)期放(fang)置酒器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)臺(tai)子，造型(xing)渾厚，紋(wen)飾多(duo)為恐怖的(de)(de)(de)(de)饕(tao)餮紋(wen)。龍生(sheng)九(jiu)子，老五饕(tao)餮，好吃好喝，，是(shi)(shi)品嘗(chang)美味(wei)，鑒(jian)賞甲(jia)肴的(de)(de)(de)(de)美食(shi)家。也(ye)是(shi)(shi)一種貪殘的(de)(de)(de)(de)猛獸。由于(yu)祭祀(si)活(huo)動(dong)占有至(zhi)高(gao)無(wu)(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，俎案(an)的(de)(de)(de)(de)使(shi)用日益普遍，俎案(an)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)用于(yu)祭祀(si)神靈和祖先(xian)。為了有所區別(bie)，把(ba)祭祀(si)用的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)為"俎"，日常使(shi)用的(de)(de)(de)(de)則稱(cheng)為"案(an)"。

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